看了中国煤矿文工团新排演的古装历史话剧《赵武灵王》，谁不为赵武灵王的奋发图强精神所感动呢？感动之余，你可曾想到，至今在河北邯郸，竟还保存着一处与赵武灵王有关的历史遗迹“武灵丛台”呢！它位于邯郸北郊的丛台公园，布局精巧，结构奇特，总为游人所叹服。一九六一年，郭沫若同志登台观景后，感概万千，当即挥笔书写了：“邯郸市内赵丛台，秋日登临曙色开”的佳句。

武灵丛台建于公元前300多年，它的建立，是有胆有略，眼光远大的赵武灵王极力推行“胡服骑射”政策的一个胜利。何为“胡服骑射”？《史记》等书均有记载。那是赵武灵王刚刚继承王位不久，赵国还很弱小的时候，在公元前307年的一天，赵武灵王对大臣楼缓说：“我国北有燕国，东有东胡，西有林胡、楼烦、秦、韩等国，中间还有中山，四面皆敌，很不安全。、如果我们没有强大的兵力，国家随时都可能灭亡。我打算从改革服装着手，进而改变打仗的方法，你认为如何？”楼缓是赵武灵王的忠实帮手，马上表示同意。赵武灵王把赵国当时穿的袖子长，腰肥、领口宽、下摆大的长袍，仿照胡人的衣样，改成小袖短褂，腰里系皮带，脚上穿皮靴。这样，做事方便，打仗灵活。至于打仗的方法，赵武灵王主张学习胡人骑马射箭，不单单依靠步兵，不能让骏马仅仅拉笨重的战车。

这种大胆的改革，除了楼缓、肥义等少数大臣同意外，大多数臣子包括赵王的叔父和公子成，都是反对的。认为这样做，是背圣贤之道，是把中原的文化、礼仪扔掉了。赵武灵王坚持自己的正确主张，反复给臣子们做工作，他指出：“服者，所以便用也；礼者，所以便事也。圣人观乡而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚其国也。……乡异而用变，事易而礼异。是以圣人果可以利其国，不一其用；果可以便其事，不同其礼。儒者一师而俗异，中国同礼而教离，况于山谷之便乎？”。意思是，只要对人民对国家有利，法律、礼仪都是可以根据需要来变的，不能墨守陈规陋俗。

赵武灵王说服众人后，带头穿胡服登朝上殿，带头骑马学射箭。不久，全国上下不分贫贱，都穿上胡服。赵国军队也在不到一年的时间里，训练出成队的骑兵。

实行胡服骑射仅仅七年的赵国，战斗力大大提高，不但把中山、林胡、楼烦收服了，还把自己的势力，向很远的雁门、云中一带扩张。

这一系列重大的胜利，赵武灵王决定要大大庆贺一番，便大兴土木，修建丛台，以便在台上观看歌舞表演和军事操作。因为丛台是赵武灵王所建，故又名“武灵王台”。

两千多年来，这个丛台虽然历经风雨，遭受了很大破坏，但经过建国三十年的多次整修，仍不失其雄伟壮观之色。